In diesem Versuch einer (dem Gesamtentwurf entsprechend) theozentrischen Eschatologie kommen zwar die «letzten Dinge» des Menschen (Tod, Gericht, Auferstehung, Hölle, Fegfeuer, Himmel) auch vor, aber eingerahmt in der alles Weltliche umfassenden trinitarischen Wirklichkeit Gottes, die im christlichen Weltbild als das eigentliche «letzte Ding» zu gelten hat. Die zentrale Frage wird deshalb die sein: Wie der lebendige Gott im dramatischen Weltspiel engagiert sein kann, ohne seine überlegene Unveränderlichkeit zu verlieren und eine mythologische Gottheit zu werden. Hauptthemen: Was ist die «imago trinitatis» in der Welt? Worauf geht christliche Hoffnung? Ist die Annahme einer ewigen Hölle nicht eine Tragödie für Gott? Was ist von der Schmerz-Gottes-Theologie zu halten? Wie stehen «Diesseits» und «Jenseits» zueinander? Was hat Gott von der Welt?